Criminologia da Infelicidade

Ensaio criminológico à luz do pensamento de Bertrand Russell

​"O que estes três “tipos” possuem em comum é a fixação em si próprios, aprisionados a um infantil, mas impregnado antropocentrismo, consideram-se os depositários de toda a beleza (narcisistas), grandeza (megalômanos) ou desgraça (“pecadores”) divina".

Por André Pontarolli

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Egoísmo. Apatia. Vaidade. Competição. Tédio. Excitação. Fadiga. Inveja. Mania de perseguição. São inúmeras as razões, apontadas por Bertrand Russell, que podem tornar as pessoas infelizes. O mais interessante é que a variedade de causas é tão grande que podem atingir pessoas de comportamentos completamente opostos. Russell aponta, entre os infelizes: narcisistas, megalômanos e “pecadores”.

A obra de Russell é um retrato franco da condição humana, mas, além disso, é capaz de levar o leitor a inúmeros caminhos distintos.

Eu, particularmente, ao ler o livro “A Conquista da Felicidade”, por várias vezes acabei dominado por dois pensamentos inquietantes, quais sejam: a) a infelicidade talvez seja a principal causa do crime; b) a infelicidade talvez seja a principal causa das mazelas do sistema punitivo.

A ideia me soou ao mesmo tempo infantil e complexa, razão pela qual resolvi colocá-la no papel para pensar em voz alta e desenvolver o raciocínio um pouco melhor.

Tenho absoluta certeza de que um artigo curto não é suficiente para abordar a temática proposta, mas servirá, ao menos, para compartilhar as interrogações que me inquietaram a partir da leitura de Russell.

Acredito que é possível refletir a respeito do problema a partir de duas perguntas:

Primeira Pergunta – Pessoas infelizes são mais propensas à criminalidade?

Segunda pergunta – Será que a repressão punitiva não funciona como afirmação e propagação da infelicidade?

Em primeiro lugar, partindo da ideia inicial de Russell de que os infelizes normalmente são os narcisistas (aqueles que não se satisfazem com nada a não ser com a apreciação alheia), os megalômanos (aqueles viciados em poder e que apenas se satisfazem com a sensação de conquista, ainda que causadora do sofrimento alheio) e os “pecadores” (aqueles aprisionados ao sentimento de culpa); é possível analisar, ainda que especulativamente, a propensão criminosa destes “tipos” distorcidos de personalidade.

O narcisista é a representação da vaidade, do egoísmo e do vício na excitação. O megalômano é a representação da competição, da inveja e também do egoísmo e da excitação viciante. O “pecador”, por sua vez, é a representação da apatia, do tédio, da fadiga e da inveja.

O que estes três “tipos” possuem em comum é a fixação em si próprios, aprisionados a um infantil, mas impregnado antropocentrismo, consideram-se os depositários de toda a beleza (narcisistas), grandeza (megalômanos) ou desgraça (“pecadores”) divina.

O grande problema é que tais personagens da crônica da vida perdem os referenciais externos e passam a considerar que os seus sentimentos próprios representam tudo que realmente importa.

O individualismo e a circunspecção psíquica de cada um destes “pobres” infelizes certamente viabiliza o afastamento da virtude, já que perdem a noção do todo, e consequente aproximam-se do crime (não virtude), seja na forma de: instrumento à satisfação sentimental não correspondida (narcisista – passional), meio de imposição de um poder não alcançado (megalômano – abusador de autoridade), ou caminho de expiação de culpa insuperável (“pecador” – desintegrado social ao ataque).

A frustração decorrente da impossibilidade de se conseguir o que se quer ou de sair de onde se está parece ser a mais triste das realidades. E o que faz o infeliz? Revolta-se contra os causadores da infelicidade! Quem são? Sempre os outros. Já dizia Lacan (acho que é ele quem dizia) que o outro é um inferno, pois tira a certeza que tenho de mim mesmo.

Já estou divagando, mas a impressão que tive ao ler Russell é que o crime guarda íntima relação com a infelicidade. Será?

Pode ser que nada disso faça sentido, mas a imagem que não sai da minha mente é a de que uma pessoa plenamente feliz (se é que isto existe), satisfeita consigo própria e com a sua posição “no mundo” jamais se proporia a um agir violento, de ataque, contra tudo que é fonte de sua alegria. Ou não?

Em segundo lugar, a repressão punitiva, instrumento de segregação, não tem qualquer capacidade de estimulação de sentimentos positivos, mas tão somente serve à alimentação dos vícios deturpadores da personalidade, notadamente: mania de perseguição, sentimento de culpa, apatia, tédio, inveja.

O Sistema Carcerário é um dos instrumentos mais efetivos de propagação de infelicidade. A dúvida que surge é muito simples: como é que se busca a correção dos rumos da sociedade, através da propagação da infelicidade, sendo que esta talvez seja uma das principais razões do comportamento violento?

Pode ser que tudo o que esteja sendo dito aqui represente a mais absoluta bobagem (peço escusas se o for o caso), até porque não tem qualquer base científica, mas ler Bertrand Russell e refletir sozinho sobre a complexidade de suas proposições é causa de inquietação que precisa ser compartilhada, seja para que o leitor não se sinta infeliz sozinho, ou para que possa compartilhar a sua felicidade.

André Luis Pontarolli
Advogado Criminal
Professor da Pós-graduação em Direito Penal e Processo Penal da ABDCONST
Professor do Curso de Direito das Faculdades OPET
Membro da Comissão de Estágio e Exame de Ordem da OAB-PR 

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